20190312 麗紅栽在感言

20190312 麗紅栽在感言

提摩太後書 3章2至5節︰
「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」

今篇信息中，很深刻日華牧師所說到，良心的標準，不是為了壓榨人，良心的標準，乃是讓人自身去執行。過程中，即使吃虧，也甘願承受。即使受到別人的傷害，也甘願為他們付出。主耶穌釘十字架，便是典型的榜樣了。

而錫安教會在成立以來，都是如此行，從神給錫安教會一天都不偏差的印證，證明錫安教會每一天都在神的旨意、神的帶領之中。能夠達到這種程度，所建基的都是「良心」，日華牧師本著良心，故此能夠傾聽神的聲音，更被神帶領，正如日華牧師信主前所改的四個英文名字 - Apple, Leaves, Gregory, Wind 其中三個名字，是日華牧師聽見神的聲音下改的，而第一、二個名字，則是信主前改的。

亞洲區都屬「閃族」後裔，是屬靈，但人願意選擇的方向是向好、還是向壞去發展？並且是真正信主跟從神被神恩膏及祝福、還是只是掛名相信，跟隨世界歪風沾污自己的靈魂，甚至攻擊神所愛的新婦教會而被邪靈附身、得著咒詛？當不去聽良心的聲音而作，結局真是很可怕。《提摩太後書》都解釋到，在末世的極端情況下，這等現象最為明顯。

當選擇在壓力下，憑良心樂意行事，便如日華牧師所言，這是會鍛練到我們的良心，神亦隨之給予更多的果效、祝福予我們。倘若我們沒有推進自己的良心，只是咬牙切齒硬做，固然有獎賞，但卻無法栽種出最好的心田。因為心田，需要按著良心，把眾多物質放在內心，再轉變成寶石、紅瑪腦、藍寶石、玉等不同的寶石，各帶著不同的使命。

日華牧師亦分享到，很早年，他已知道被良心帶領的重要性，因而以此方式去建立教會。過程中，傾向尋找忠心的人，因為忠心是最容易摸索得到，並且，弟兄姊妹也自知有義務要做到。然而，「良心卻是自己內心裡的選擇和美善」，這是沒法逼出來的，但忠心卻可以！當一個人願意忠心，漸漸地，於過程中，他若「演變至擁有純全善良的心」，神在他身上的祝福，是非常大的！

在良心的教導上，多謝日華牧師提供了很仔細、詳盡的教導，讓我學習到有良心的人，是不計較自己吃虧多少，即使是別人為自己帶來傷害、有著不良的感受，都仍保持甘心付出的心志，我要時常提醒著自己，任何境況，都要按著良心而行。

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20190311 麗紅栽在感言

20190311 麗紅栽在感言



深刻《聖經》中，主耶穌去指責法利賽人不行真理，卻只用真理要求別人這情境。透過日華牧師分享、分析，引用不同的例子，確實對良心的認識多了，也願意實際的執行。就如日華牧師提及這貪財的例子，一些巴蘭般的基督教禽獸，其恩賜運作要收費；進聚會要先交入場費和奉獻；唱他們的詩歌，亦要先繳版稅。亦如日華牧師提及基於「良心」想到的方法，為了祝福別人，為此禁食禱告，且參與聚會、助人恩賜運作，日華牧師會教授一些基本的方法，如塗抹主耶穌基督的寶血、為聚會祈禱和禁食。但是，相對為了私心、金錢的所謂先知，最終，其恩賜運作也不可能準確。因《聖經》從未說過，神是藉著我們的貪心來跟我們聊天。



我們可以選擇用良心的標準來行事為人，都可以選擇用來要求別人，甚至迫使別人付出給自己。日華牧師帶出，香港人是一班知道良心為何物的人，可是，卻只有一部分會順著良心行事。好些人只曉得利用良心的知識，站在道德高地去攻擊別人！從中去解答到，離開錫安的「壞學生」會這麼忘恩負義的原因，因錫安一直是憑良心行事，而這些人卻往往與錫安相反，做事違背良心。他們在離開後，亦不會憑良心行事，這些人只是一味站在道德高地上，斥責別人的行為和說話不當，他們是口沒遮攔、恣意妄為。



在香港，我們會見識到世上最忘恩負義、恩將仇報的基督徒；而透過日華牧師的分享，能夠提升良心、被良心感動，更加認識良心，感謝神！



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20190310 麗紅栽在感言

20190310 麗紅栽在感言



提摩太後書 3章2至5節︰

「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」



良心是神放在我們內心中行善的指標，而我們一生的果效，能由心發出。然而，除了良心之外，都有許多心在生命中，而去忽略了良心的聲音，就如貪心、私心、愛美之心、自尊心等等。只要把良心居於首位，並建基在神的話裡面成長，對神的話語是會共鳴，亦能夠聽見神的聲音，良心的認知越多，能夠做到的程度也越多。



正如日華牧師所言，我們自小已經受中國的教育熏陶，怎樣去愛人如己、幫助別人。我們有很多佛教、道教的教育；甚至，令未信主的人，對良心認識，也超越基督徒。他亦相信，全世界沒有別的地方比香港更講良心，有否憑良心而行是另一回事，或是，就算他們用良心強加於人也好，也遠比中國優越。對於站在道德高地、卻沒建樹的記者和學生，卻想把香港特區首長逼死；因一般香港人讀書少，又不懂得分析，也不曉得國際局勢中有關香港的趨勢，香港只是一只棋子，美國藉香港加壓給中國政府的手段而已。日華牧師亦已經透過短片——《佔中事件分析與美國佔領一個國家的12步驟》其後上載至YouTube，還得到過百萬點擊，從而使多人察清事實，喚醒過來。



隨著長大，世界提供了許多方法，去得到自己想要得到的有形與無形之物，但當信主後，藉著真理能夠不斷心意更新，而願意選擇走一條世人不願選擇的窄路、吃虧的路，這卻是一條通往永生、並神喜悅的道路。願意按著良心而行，改變自己，執行真理。



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20190309 麗紅栽在感言

20190309 麗紅栽在感言



提摩太後書 3章2至5節：

「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」



感恩能生於香港，對比起其他國家，香港真是一個福地，正如日華牧師所言，香港遺留了眾多的傳統，包括：各省美食、中國最傳統優秀的文化內涵。相對於中國的大媽、大叔，曾經為數逾百萬，於當時設立代工廠，從而成為暴發戶。但是，他們就像一個小孩子，突然發達了，即使他們智商提高，卻始終缺欠了中國優良傳統內涵的教導。



然而，日華牧師指出，新一代的香港人，無論是記者或是學生，只是慣常站在道德高地去評論別人，自詡是孔子，瞧不起別人。表面上，他們用孔子的理論去品評、指責他人，背地裡卻異常卑鄙，既貪心又自私，甚至，不少還有黑社會背景；又或，收受美國的金錢去策劃「黃絲帶運動」。



這令我想到，確實這世界有著許多令人迷惑、困惑的事情，但要防止自己落入陷阱中，就需要理解大圖片、真理的教導、隨著良心而行。感謝神，透過神賜予日華牧師的智慧，由個人及至國際、甚至乎星際，都能夠以按著《聖經》、屬靈的觀點，細緻詳盡分析，把疑團解開，實在珍惜在錫安教會的福份。



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20190308 麗紅栽在感言

20190308 麗紅栽在感言



提摩太後書 3章2至5節︰

「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」



若不是日華牧師在 2012 信息所分享，對於政治，都覺得是難以理解的事情。正如日華牧師在 2014 年，已經透過影片「香港佔中事件分析與美國佔領一個國家的12個步驟」帶出美國如何併呑和毀滅一個國家的方式。



正如日華牧師分析﹐按著伊拉克、利比亞的例子，以及上一篇提及文化大革命，已經顯示沒有一個國家，可以藉著破壞自己的城市而興旺。民主革命所產生的動盪，就是使這些國家停止發展，陷入經濟不景，沒完沒了的暴動和暴力事件中而遭受摧殘，繼而美國的銀行家假意借貸重建國家，但這些國家的政府，卻需要把人民的生產力、國家天然資源、國內的工業出產、土地、水源、石油等等，給銀行家作為利息，最後這些國家的結局是被美國完全控制。就如上一篇信息提及文化大革命時代的產物 - 中國的大媽、大叔，其實也是一群受害者，都要諒解。



確實神賜予人擁有的良心是很重要的指標，儘管面對著得失、利害關係，都提醒著自己要作出正確的決定。



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20190303 麗紅主日感言

20190303 麗紅主日感言

全世界不少氣候專家都認同，過往 9 年間，全球天氣大反常，極端氣候正嚴重影響人類的生存。然而，這些破紀錄災難尚未發生前，日華牧師早已預告。信息一開始，播放到今年年頭 1 至 2 月世界各地大暴雨和破紀錄洪水。敘利亞暴雨成災，暴雨破壞約 7 萬名平民的生活，毀壞 11 個難民營，約三千個帳篷浸在水中；印尼蘇拉威西島遭大雨侵襲，超過 1.3 萬民眾逃離家園，大雨引發洪水及山體滑坡，超過 5.8 萬人受影響；澳洲昆士蘭北部水災持續，至少數百間房屋被浸，近一萬名居民無電力供應，其水深 12.6 米，打破當地 118 年來的水浸紀錄，超過一世紀未曾見過的高度，其中「118 」正是神印證我們「詩篇 117、118 及 119 篇鏡面倒置」的信息內容。地球另一邊的沙地阿拉伯，洪水導致全國共 12 人死亡。

－曼德拉效應個案－
1.《聖經》中的第一誡命，主耶穌提及「盡心、盡性、盡意、盡力愛主 ── 你的神。」然而，文士複述主耶穌的回答中，出現了一個十分陌生的詞語 - 「盡智」，省略了原有的盡性和盡意 。

由此曼德拉效應個案中，「盡智」愛神，英文是 with all the understanding， Strong Number 4907，亦可譯作 knowledge 知識，這字彙正是印證日華牧師分享「2012 信息」的內容，是歷代智慧與知識的總和，須通曉天文地理，與及世界各種知識才能夠融會貫通。這絕對是神對牧師，以及對「2012 信息」的加冕，更成為每位弟兄姊妹的提醒。 

電影 Ready Player One， James Halliday 人生中的三個遺憾，是神給予世人的提示，讓世人不要再尋找成功和名利，相反，應當利用一生尋找天國，活出神的形象，尋找神的旨意和時代計劃，人生才不會遺憾，能夠成為真正的成功玩家。如果想進入即將來臨的大復興，成為其中一個玩家，但與錫安的異象和定命無份無關，沒有作出選擇，將神的話語放於心裡，改變內心的話， 其實已經選擇了繼續沉浸於屬世的風氣中，被香港的文化，社會風氣所教育與及薰陶，即使是一名基督徒，但活得如一個外邦人一般。

很深刻信息中，日華牧師提及到，正如主耶穌曾呼召一位少年財主，要求他變賣所有財產分給窮人，並跟隨主耶穌， 但少年財主並沒有這樣做，而是轉身離開了。但我們都會知道決志禱告只是一個開始，代表這人立志開始願意跟隨神的時代計劃。 但是，假如這人信主後，一生都從未尋找神的時代計劃，並沒有參與其中，甚至不願意為天國的緣故，撇下攔阻他完成時代計劃的一切事物，這人根本沒有真正跟從神，死後都不能夠上天堂，正如馬太福音 19 章 29 節提及得著永生的應許。 

神在創世以先，早已預定今年 2019 年， 就是錫安教會綻放、以及成為《啟示錄》誕生得著被提資格的男孩子的一年！ 玫瑰 (ROSE) 及 誕生「(BIRTH) 分別數值相加，都正好是日華牧師今年 2019 年的歲數「57」。隨著神超然帶領日華牧師頒佈「生日與綻放」的感言後， 近月香港全城和世界各地，持續不斷出現玫瑰與綻放的新聞標題和廣告。 正因蝴蝶與綻放是息息相關的緣故，天文台宣佈 2019 年第 2 個颱風正式誕生，名字正是「蝴蝶」， 颱風蝴蝶更成為歷來 2 月首個升格的強颱風，印證日華牧師的名字 Wind ；當永恆新婦要掌控歷史、掌控「曼德拉效應」的時候， 必須明白「蝴蝶效應」，颱風蝴蝶就是提示我們，小男孩快要誕生，生命綻放的時刻已經來到。

紅磡小區 57 號火車頭於 1961 年正式運作，即日華牧師出生的年份 1961 年，而退役的年份就是 2009 年，即「2012 榮耀盼望」信息開始的年份。天馬座主星的名字 BD +18°4794，「BD」正是 Birthday 的縮寫，而「+18°4794 」即 2018 年，日華牧師踏入 57 歲生日後，世上出現眾多 4794 的超然印證。今年 1 月 29 日，地磁減弱導致美國極地旋渦崩潰， 跌至攝氏零下 57 度（-57 度），比南極更凍。 日華牧師第一次警告「地磁減弱」的主日信息，正是「2012 榮耀盼望第 57 篇」！ 今年 1 月 1 日，上水廣場舉行除夕倒數活動時，一度發生烏龍意外， 當大熒幕計時器倒數至 11 秒時，計時器顯示突然離奇消失， 當再重新出現時，卻由「 57 」秒開始重新倒數，成為當日香港重要新聞之一。 今年 2 月，美國汽水生產商可口可樂公司（Coca-Cola Company）宣佈， 將連續「 57 」年上調派息，同月，美國國會參議院大比數通過總統特朗普撥款興建美墨邊境圍牆的法案， 由原本法案的「 57 」億，變成只通過 13 億美元，這則新聞又再出現 57。中國透過「華為技術有限公司」（Huawei Technologies Co.）， 正式推出速度超快的 5G 網絡，並且成為中國開發技術的核心項目，在英文字母中，G 是第 7 個字母，「5G」就是另一個關於日華牧師 57 歲的共同信息。並且「華為」的「華」，正是日華牧師的名字， 甚至是日華牧師父母，自少對日華牧師的稱呼。 

從現時神所給予我們的共同信息看來，我們的角色，就是成為人們由現實轉到天國的橋樑，於眾多與時並進的共同信息中，出現不同的橋，包括代表灰馬的青馬大橋、港珠澳大橋，以及人工島附近，東涌的共同信息；神藉著大橋去隱藏一個信息，對於身處啟示錄時代的我們，所有人的最後機會，就是從這個短暫，將會被毀滅的世界，過渡到神永恆、長存的國度。從代表世界，彩虹的一端，進到代表永恆，彩虹的另一端。 而我們的角色，正正就是成為這條彩虹、這條橋樑，協助人類成為一班合資格被提，可以從橋的一端，走到另一端的人。 

我宣告︰「那麼，我要幫助別人去接受這個新現實了！」 

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20190307 麗紅栽在感言

20190307 麗紅栽在感言

提摩太後書 3章2至5節︰
「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」

今篇信息日華牧師透過一節經文，去解答一個小問題：「錫安教會成立三十三年以來，常遭受已離開教會的壞學生忘恩負義地的攻擊，原因何在？」

日華牧師首先指出，壞學生離開教會，能讓策略家和日華牧師對「外間的大教會及大牧師有更深入的了解」。按著《箴言 ‧ 四章二十三節》記載「一生的果效由心發出。於是，不論是善良，或貪心、自尊心強、私心重……皆影響一個人的「行事為人」和「態度」，並由此誕生出專屬於這個人「一生的果效」。因此信主之後，信仰中「最重要」的是「良心」，這點是必定的！

自己對歷史的認識並不多，在本篇信息走進了一個歷史的探索，深入了解到為何在中國裡面，產生了一種中國的氣氛，只剩下「大媽、大叔」之輩，惹來全世界人的憎惡和懼怕。而中國傳統文化對「良心」具備全面的認識，但在孔子時代的優質教導在大陸卻已失傳。

除了日華牧師提及在郵輪上所經歷，自己曾在網絡上看到相關新聞，確實是被人標籤為野蠻無理、沒禮貌等。日華牧師亦舉例出他們的行為，例如：於餐廳當中搶食造成浪費、於公眾場合不顧儀態，大吵大鬧、或是因一些小事覺得被傷害，有所損失時，作出劇烈反撲，甚至維權聲討，於被人提點的時候，更會作出反擊，甚至作出肢體衝撞。

日華牧師分析到，正就是1966年至1976年，「文化大革命時代的產物。」這班大媽、大叔，正是當時的主角，因應毛主席的號召，參與文化大革命，成為毛主席的紅衛兵。於十多歲的時候，停學十年，打著反革命的口號，到處破四舊、立四新，不單止打破一切中國傳統留下來的道德規範、美德和操守，甚至是用暴力批鬥自己的父母、師長、上司、鄰居、朋友致死，最後，更是文明倒退，由城市的文明，轉而學習貧農，也就是知青「上山下鄉」。

當看到這裡，令我回想起，在小學時候，曾問及已故的爸爸，是什麼原因令他來了香港。爸爸回覆我，當時他17歲，要上山下鄉，要去耕田，太辛苦，最後偷走來到香港，說因爲毛主席怎樣怎樣。當時我聽上來真是不明白，再長大些時都沒再了解。但經現在日華牧師分享中所引用到，才知道多一些。亦感恩爸爸來了香港，而我才能夠在香港出生，返到錫安教會。

原來在文化大革命時期，人民的思維，都集體地被毛澤東洗腦式教育、擺佈，認為造反有理，而人民亦沒有底線地作出批鬥。內心中是出自於崇拜偶像、保護自己、仇恨、驕傲等，而有這膽量去作，實在是毫無良心。正如日華牧師所言，現時所見，喜歡跳廣場舞、唱紅歌的中國大媽、大叔，正正就是年老紅衛兵的寫照，原因，這正代表他們一生最懷念的歲月。

人所做的，都離不開思想被教育，但歸根究底都是人內心是什麼品質。這內心的品質，都會帶領人走進怎樣的結局。本篇信息提醒我，堅持按照良心、不斷被神的話改變，用神的話保守內心，辨別做得正確與否，不被外界影響。

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20190306 麗紅栽在感言

20190306 麗紅栽在感言

使徒行傳 24章16節：
「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」

今篇信息中，日華牧師提及到，在他內心中的概念，已經多次與神討論，而神是極其讚賞他這看事的方式。世上所有的明星、歌星，包括基督教界的，要是他們看演員的身份，過於身為一個人或基督徒，為了演戲，埋沒良心，甘願放棄自己的美德和貞潔，便不再為人，而只是一只狗或貓。因此沒有一位明星能成為日華牧師的偶像，或是值得他欣賞的。人是有靈，而動物是沒有靈，當如此作，即使這名演員演得多好，多麼漂亮也好，都沒有值得欣賞和羨慕的地方。如日華牧師早前提及，若以欣賞和娛樂方式打開自己的內心，讓自己接受的話，是會破壞自己的信仰。

同樣，在信仰上都不應抱著為了興趣和娛樂來接觸，仍舊像在戲院裡看電影一樣。這種心態的人，並沒有打算信仰上認真、去活出信仰的生命。因此，當遇上錫安的標準，要求他們執行真理的時候，便感到失望和灰心，更認定是教會的不是，世界也不是這樣的。但信仰本來就是一種新的生活方式，按照《聖經》的要求，去活出信仰，主耶穌在世也示範了如何行真理、順服神。

記得初初信主，接觸教會的時候，都只是想著經歷神、認識神，當時碰到要用真理面對的事情，都會有卻步、灰心的時候，但這只能歸因於自己問題，如看真理只是知識、不夠信心、不夠愛神，不夠決心去改變自己等等。既然神的話、神的恩膏、同在，如此真實在這間教會，無論如何都要抓緊、珍惜、改變自己、學習領袖的看法。

多謝日華牧師的分享。

https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16908

20190305 麗紅栽在感言

20190305 麗紅栽在感言

日華牧師帶出，功利主義或以自我利益掛帥的人，他們為人處世都帶有自我的風格，對神的看法、屬靈領袖的看法，都會選擇爭論到底，堅持自己的做法和看法是對的。從中，日華牧師分析到，若然花時間於頑固又不肯改變的基督徒身上，便會出現「升米恩，斗米仇」的現像，意即當給他過多的恩惠，他便會萌生貪念想得到更多，並聲討屬於他的權利。有些人由信仰的開始，只是強調知識和歷史，涉獵新事物，並沒有想到學習信仰上的「原則」，放下自己自我、舊有的看法及做法，繼而改變自己，真正完全投身於信仰生活中。

日華牧師最怕遇見這些人，原因是爭論使人浪費時間；以及他不想炫耀自己的信仰。例如日華牧師可以用 2 分鐘說完的事，卻要被窮追猛打之下，逼使他要花上 20 個小時，解釋個不停。確實日華牧師以及眾屬靈領袖的時間都是非常寶貴，不應該因為自己的愚蠢而浪費在上者的時間，花費在不應當花費的地方；不希望自己成為這種人，我要好好思考怎樣做，怎樣改變自己，努力成長，能夠節省領袖的時間，以及投身在信仰生活中。

https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16907

20190304 麗紅栽在感言

20190304 麗紅栽在感言

使徒行傳 24章16節：
「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」

按著日華牧師以他個人及屬靈長遠看法，神亦讓他知道，就算演員身為基督徒，但為了演戲，甘願放棄美德和貞潔、埋沒良心，已經「不再為人」。從這節經文中，說出是神「設定」「人」擁有「良心」，其能力所及的事，導致獲得人才可以得到的東西。然而，神的救恩是為了人類而成就，因此這些人是沒救恩。

神設定這身份，並且設定了這進入天堂的資格，最基本是能夠以人的身份，為自己爭取賓客、童女，甚或新婦的位份。雖然在世上，人在「人類社會」中設立了尊貴與卑微，但人「不能夠」視人類所設立的身份，比基督徒還重要。日華牧師引用到《聖經》的例子，表達只有神所設立的身份才能夠上天堂，《路加福音》16：19 - 31記載，上天堂的是那乞丐，財主反倒在陰間受苦。

《聖經》中有許多的真理，讓我們得知身為人的生活方式，並且如何活出好的生活體制，如此我們才稱為祭司。日華牧師在屬靈上有這種觀點、見解，活出祭司的體系。原因是他一信主，已把生命、前途及夢想全獻奉於祭壇，從而考究自己的私生活和習慣，不論是口頭禪、待人接物的態度和處事法。

謝謝日華牧師的榜樣，教我檢討，當立志在信仰上努力之時，我的行為又是怎樣，並且我要學會細心留意在生活中疏忽、大意的地方、不恰當的態度等等，達到真正能夠改善。

https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16906

20190303 麗紅栽在感言

20190303 麗紅栽在感言

信主後，在屬靈上成長，亦會按著良心，去分辨所作的是否合符真理。為了信仰好，會尋找使自己信仰成長的方法。正如《詩篇》 1:2 「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」當選擇去喜愛神的話，便會思想神的話，行神的話，自然會厭惡不合符真理的事情。而且神期望我們都能夠成為祭司，活在祭司的生活體系。

日華牧師提及，一首動聽歌曲或一幅栩栩如生的漫畫，全都是人將信仰裡面的Spirit 立體化而成的。若一些人沈醉在這所謂的「娛樂」，便會導致最終放棄信仰。按照《聖經》，當我們以「犯罪為戲耍」的時候，便等同於放棄信仰了。剛開始時也許是微不足道，但假以時日，它會累積如毒素，藉著他們的作品將其Spirit（靈）裡面的立體世界，無聲無息地傳遞及摧毀我們的性格及其他方面，因此這是不能夠輕看。

箴言 10章23節：
「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。」
箴言 14章9節：
「愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。」

當我們要衡量一個人當時的作品，是長遠以來靈的傳遞，究竟對我們產生破壞力或是祝福。神允許祂所揀選的、能成為我們長遠祝福的，都統統放於《詩篇》裡。無論是大衛、所羅門，或是摩西的著作，因為定格了他們當時的信仰，就算是人犯罪後悔改，神亦定格了他的信仰。日華牧師提到，若我們羨慕這樣的信仰，對我們是大有裨益的。多謝日華牧師的分享，更加提醒自己在屬靈上努力成長，學習在屬靈上辨別。

https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16904

20190302 麗紅栽在感言

20190302 麗紅栽在感言

由未信主至信主，其中就是要決定脫離舊有屬世接觸的事物，如此才能在信仰上，進入另一個生命和生活模式。屬世當中的娛樂是不會令人的靈滿足，反而不斷污染人的靈魂，把壓制帶進生命中。如日華牧師早前提及，他不會看某些漫畫，亦同樣不看某些明星。

日華牧師帶出，《海賊王》的人物，他一看便覺得不對勁， 除了感受到反感外，作者更是以惡夢方式去繪畫，這對我們長遠而言，是會為自己增添人生壓制。當上述的壓制在我們內心深處紮根的話，會驅使我們偏向膽怯和怕吃虧。雖然這樣不止於完全在惡夢底下度過人生，但卻好像長期活在惡夢的陰影下生活。當人喜歡看這類壓制的漫畫，就會為生命帶來影響。

尤其關於自由創作，譬如：電腦動畫、漫畫或是卡通，若要畫得出色，一定要在腦海中有鏡面倒置的立體（3D）世界。越對3D世界認識得多的人，其繪畫的畫作就會越傳神，越畫得漂亮，其世界是存在得越清晰，這3D世界是在人的靈裡頭，是屬靈魂的一部份。

這些畫風，就絕對等同人創作的歌曲，越是厲害的歌手或漫畫家，他們能直接把靈魂裡的影響力和震撼力，藉他們的作品去表達。因此，當是以欣賞和娛樂方式打開自己的內心，讓自己接受的話，便會破壞自己的信仰。

回想小時候當家人播放著動畫《海賊王》的時候，都有一同看，雖然不明白劇情說什麼，但看著當中繪畫的人物，內心都會覺得這些是壞人來，當時不知道怎樣形容，但現在能夠說出，這種畫風繪畫的角色表露的神情、打扮予人的感覺，都是令人感到可怕和污穢。

感恩在錫安教會當中，透過錫安新歌、教會分享的信息中，不斷在靈裡更新、得力，信仰得著建立。

https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16902

20190301 麗紅栽在感言

20190301 麗紅栽在感言

使徒行傳 24章16節：
「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」     

從日華牧師的分享中，看到他為著活在信仰的「生活體系」之中，對周遭觸及的大小事物都是以屬靈的角度認真及仔細辨別。

就以《栽在溪水旁》的插圖而言，牧師都在繪畫的風格中，經多番考慮才決定，這點我們都不需要去理會，只是每天聽著《栽在溪水旁》一篇滿有恩膏的分享，伴隨著就是一幅插圖，予人良心、性格和心靈有長久的恬靜。

當初日華牧師為到尋找繪畫主日和《栽在溪水旁》插圖的參考時，便以屬靈的角度去看一些漫畫的參考，並選出哪些畫風較為適合。然而，有些人看漫畫只為著娛樂，總在乎好看與否。從中，日華牧師舉出《海賊王》這例子，帶出常常看這漫畫的人，必定會給邪靈壓制。儘管他們起初並不察覺，但久而久之便會恆常發惡夢，而且夢境都是十分奇異和古怪。縱然畫師畫得十分精細，但所表達的根本是一個人於惡夢中所見的扭曲景象，更予人骯髒的感覺。

謝謝日華牧師的分享，我會學習以屬靈的角度看身邊的事物，把信仰成為生活體系。

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