提摩太後書 3章2至5節︰
「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
今篇信息日華牧師透過一節經文，去解答一個小問題：「錫安教會成立三十三年以來，常遭受已離開教會的壞學生忘恩負義地的攻擊，原因何在？」
日華牧師首先指出，壞學生離開教會，能讓策略家和日華牧師對「外間的大教會及大牧師有更深入的了解」。按著《箴言 ‧ 四章二十三節》記載「一生的果效由心發出。於是，不論是善良，或貪心、自尊心強、私心重……皆影響一個人的「行事為人」和「態度」，並由此誕生出專屬於這個人「一生的果效」。因此信主之後，信仰中「最重要」的是「良心」，這點是必定的！
自己對歷史的認識並不多，在本篇信息走進了一個歷史的探索，深入了解到為何在中國裡面，產生了一種中國的氣氛，只剩下「大媽、大叔」之輩，惹來全世界人的憎惡和懼怕。而中國傳統文化對「良心」具備全面的認識，但在孔子時代的優質教導在大陸卻已失傳。
除了日華牧師提及在郵輪上所經歷，自己曾在網絡上看到相關新聞，確實是被人標籤為野蠻無理、沒禮貌等。日華牧師亦舉例出他們的行為，例如：於餐廳當中搶食造成浪費、於公眾場合不顧儀態，大吵大鬧、或是因一些小事覺得被傷害，有所損失時，作出劇烈反撲，甚至維權聲討，於被人提點的時候，更會作出反擊，甚至作出肢體衝撞。
日華牧師分析到，正就是1966年至1976年，「文化大革命時代的產物。」這班大媽、大叔，正是當時的主角，因應毛主席的號召，參與文化大革命，成為毛主席的紅衛兵。於十多歲的時候，停學十年，打著反革命的口號，到處破四舊、立四新，不單止打破一切中國傳統留下來的道德規範、美德和操守，甚至是用暴力批鬥自己的父母、師長、上司、鄰居、朋友致死，最後，更是文明倒退，由城市的文明，轉而學習貧農，也就是知青「上山下鄉」。
當看到這裡，令我回想起，在小學時候，曾問及已故的爸爸，是什麼原因令他來了香港。爸爸回覆我，當時他17歲，要上山下鄉，要去耕田，太辛苦，最後偷走來到香港，說因爲毛主席怎樣怎樣。當時我聽上來真是不明白，再長大些時都沒再了解。但經現在日華牧師分享中所引用到，才知道多一些。亦感恩爸爸來了香港，而我才能夠在香港出生，返到錫安教會。
原來在文化大革命時期，人民的思維，都集體地被毛澤東洗腦式教育、擺佈，認為造反有理，而人民亦沒有底線地作出批鬥。內心中是出自於崇拜偶像、保護自己、仇恨、驕傲等，而有這膽量去作，實在是毫無良心。正如日華牧師所言，現時所見，喜歡跳廣場舞、唱紅歌的中國大媽、大叔，正正就是年老紅衛兵的寫照，原因，這正代表他們一生最懷念的歲月。
人所做的，都離不開思想被教育，但歸根究底都是人內心是什麼品質。這內心的品質，都會帶領人走進怎樣的結局。本篇信息提醒我，堅持按照良心、不斷被神的話改變，用神的話保守內心，辨別做得正確與否，不被外界影響。
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16910
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