2012年12月3日 星期一

於摩西時代時,神為以色列設立的節期,有甚麼意義?


  上一篇『啟示錄與Kolbrin Bible共同預言世界末日前的災難先兆--水變血』以《啟示錄》是重現「摩西十災」的原理,分析如果有「水變血」出現,就是啟示錄的「十災」將要出現的先兆,即是「七年大災難」發生前的重要徵兆。而藉着《啟示錄》和《Kolbrin Bible》的提示,可以看為:

(一) 主耶穌返來之前,「水變血」是《啟示錄》的最早期先兆。
(二)「水變血」必定是第一個災,亦是所有災之首。

  今次轉換另一角度思考,聖經是由以色列寫成,若研究以色列人節日的屬靈意義,有可能解開聖經裏眾多奧秘。

  你或許會問,研究以色列人的節期、日子,似乎是《聖經》禁止我們去查考的。但我們要查考一下,究竟《聖經》是不是有這樣說法。

加拉太書四章十節:
「你們謹守日子、月份、節期、年份。我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」

哥羅西書二章十六至十七節:
「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。」

  若是信了主耶穌基督和基督教信仰,卻仍守舊約這些節期,即是在逾越節裏獻羊;在吹角節時,到會堂去吹號;在逾越節吃無酵餅等,這絕對枉費主耶穌成就了的救贖。

  因祂已成為逾越節的羔羊、成了初熟節的祭物,更有門徒於五旬節當日被聖靈充滿。全都是按着摩西五經的節期發生的。

  假若仍有基督徒認為守節期是很重要的話,他們仍舊守著這些月份、日期,《聖經》告訴我們,守節期是不可以的。我們卻需要明白、理解設立節期的原意,節期是神所設立的,尋找些節期和日子的意義才是最重要。

以色列的七個節期

  舊約以色列人的節期,是神於出埃及記時,為要施行第十災--擊殺長子--時設立的,並於摩西五經裏完全確立所有節期和儀式。這些節期主要是為記念神在以色列人中所行的奇事神蹟,也是以色列人向神獻祭的日子,是叫以色列人向神悔改,鑑察自己在神面前的行事。

七個節期共分為三組大節期:
第一組總稱為逾越節,當中包括三個節期:
1)逾越節
2)除酵節
3)初熟節

第二大節期是七七節,或稱為五旬節:
4)五旬節

第三組總稱為住棚節,當中包括三個節期:
5)吹角節
6)贖罪日
7)住棚節



以色列節期
舊約意義
新約意義
逾越節(當中包括三個節期)
1)逾越節
2)除酵節
3)初熟節
第一大節期逾越節,要是記念神帶領以色列人在離開埃及的前一夜,神叫以色列各家殺一隻羔羊成為晚餐,並用羔羊的血塗在門框和門楣上。


當天使擊殺埃及地所有的長子時,以羊血為記號,越過以色列人的房屋,不會擊殺以色列人的長子。

主耶穌成為這一隻逾越節羔羊,為人類贖罪,釘在十字架上,流盡祂的寶血而死,凡相信祂的人都可以藉着主耶穌的寶血,洗去一切的罪,免去地獄永死的刑罰,得著永生。

主耶穌被釘十字架那日就是逾越節。

馬太福音261 - 2節:
「『耶穌說完了這一切的話,就對門徒說:你們知道,過兩天是逾越節,人子將要被交給人,釘在十字架上。』」
七七節,或稱為五旬節
4)五旬節
第二大節期是七七節,或稱為五旬節,七七是497 x 7)的意思,五旬的意思是50,即是逾越節後第49日,或是逾越節當日計起第50日。



是為慶祝小麥豐收的節期,將初熟的麥子獻給神。
主耶穌被釘十字架後的第50日,聖靈就在五旬節的當日降臨,新約教會正式成立,成為初熟的麥子,出現屬靈的豐收,大量人悔改信主。

使徒行傳21 - 4節:
「五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」


住棚節(包括三個節期):
5)吹角節
6)贖罪日
7)住棚節
這個節期一開始是吹角節,是由兩個祭司成為兩個見証人,他們拿著羊角所做的號,當看見新月出現之時,就會吹號,提醒以色列人還有十天就到贖罪日,要各人警醒悔改,離開所行的惡事,預備向神在贖罪日獻贖罪祭。

節期的第十日,就是贖罪日,大祭司會帶著贖罪祭牲的血,進入至聖所,為全國以色列人贖罪。

若然,大祭司能進到至聖所中,獻上贖罪祭給神,並且存活離開,五日之後,全國就進入住棚節,各人離開自己的住所,住入帳棚居住,湧到街上跳舞歌唱,大肆慶祝神已經悅納他們,赦免他們各人的罪。
第三大節期住棚節是唯一未完全應驗的節期。

吹角節
吹角節時的兩個見証人,是預言《啟示錄》中的兩個毛衣人。

吹號:就是預言基督徒將會聽到吹號聲而被提天上,避開神審判世界的大災難。

馬太福音2431節:
「他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方(方:原文是風),從天這邊到天那邊,都招聚了來。」

哥林多前書1552節:
「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。」

十日的悔改,就是預言留下的世人和所謂的基督徒,因著愛主的基督徒被提,而在大災難中懊悔自己所行的惡事,期望神再一次悅納他們。

住棚節就是預言經過被提,大災難之後,主耶穌再來到地上作全地的王,全人類進入千禧年,神與人同住一千年。



  按照希伯來書101節的原理,「律法既是將來美事的影兒」,舊約的事件(影兒),新約時必定全部應驗(真像)。

希伯來書101節:
「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」

  舊約以色列出埃及時,神為祂的選民定立節期,或可以說是當埃及經歷十災-- Planet X(或Nibiru)來訪時,神便設立節期。那麼,啟示錄所記載大災難出現的時候,是否可以理解為Planet X (或Nibiru)的再來?或是如過去文章所分析般,是十災重演一次?



  下一篇詳細討論。



以色列節期

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